По способу восприятия психологи делят людей на три основных типа: кинестетиков, визуалов и аудиалов. Первые при контакте с внешним миром, прежде всего, обращают внимание на свои физические ощущения и внутренние переживания. Для вторых первостепенное значение имеет зрительная информация. Для последних основой восприятия окружающего мира являются звуки.

Частное – приобщается.
Искривленное – выпрямляется.
Ущербное – исцеляется.
Разрушенное – обновляется.
Умаляемое – прибывает.
Умножаемое – обременяет.

– Лао-цзы, «Дао дэ цзин»

Мы занимаемся «постами видения». Другими словами, мы готовим людей к посту и уединению в восточной части пустыни Мохаве, длящемуся до семи дней. Под «постом видения» мы понимаем различные виды постов в пустыне, практиковавшиеся во многих древних культурах – еврейской, мусульманской, буддийской, индуистской, австралийской, а также северо- и южноамериканской индейской. Мы придерживаемся церемонии поста видений, состоящей, как и все обряды перехода, из трех стадий: подготовка (отделение), уединение и пост (порог) и интегрирование после окончания поста (включение). (Эти три стадии впервые обнаружил и описал классик антропологии Арнольд ван Геннеп в 1909 г.). На стадии отделения происходят приготовления на физическом, ментальном, эмоциональном и духовном уровнях, чья интенсивность увеличивается с приближением стадии порога, или поста.

B 1972 г. он получил степень бакалавра в Университете Wake Forest, в 1974 г. для магистерской степени он разработал тему "Когнитивные факторы при выработке классического мигательного рефлекса". В 1977 г. он получил степень Ph.D., подготовив диссертацию по теме "Эмоции, вызываемые направленной фантазией, при обучении и запоминании". Сейчас он работает в области трансперсональной психологии, разрабатывает темы обращения человека в ситуации кризиса к природе, психологической работы над своим духовным миром. В своей преподавательской деятельности он ведет курсы целостного здоровья, трансперсональной психологии, а также общей и экспериментальной психологии. 

Еще одним важным источником сведений о санкционируемых культурой преобразующих кризисах могут служить ритуальные действия, которые антропологи называют обрядами перехода. Здесь понимание и признание положительной ценности необычных состояний сознания в рамках культуры делает следующий шаг: если в случае шаманских кризисов сообщества принимают и ценят спонтанно возникающие эпизоды измененных состояний сознания, то в случае ритуалов перехода они намеренно используют различные методы, специально разработанные для вызывания таких эпизодов. 

Василий Сергеевич Костырко (р. 1976) - литературовед, аспирант Института высших гуманитарных исследований (Российский государственный гуманитарный университет, Москва).

Ситуация с «Обрядами перехода» парадоксальна: эта влиятельная и, несомненно, гениальная книга, написанная во времена расцвета социальной и культурной антропологии (1909), когда полевые исследования велись уже достаточно активно, а в некоторых научных школах даже считались обязательными, представляет собой кабинетную компиляцию. Сам ван Геннеп не был ни в одной из тех стран, о которых писал. Для него самого эти исследования были подготовительным этапом к изучению народной культуры родной Франции.